論鄧小平對(duì)馬克思主義的發(fā)展
中學(xué)一級(jí)教師 楊永紅
馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：即第一階段：毛澤東思想對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展；第二階段：鄧小平理論對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展；第三階段：江澤民 “三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。
本文擬在簡(jiǎn)要介紹毛澤東思想對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，著重論述了鄧小平理論對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。
鄧小平理論從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域?qū)︸R克思主義做了創(chuàng)造性的發(fā)展。
在哲學(xué)領(lǐng)域，其對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在：一是繼承和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論；二是繼承和發(fā)展了唯物辯證法；三是繼承和發(fā)展了唯物史觀；四是繼承和發(fā)展了馬克思主義的文明觀；五是繼承和發(fā)展了馬克思的世界歷史理論。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，鄧小平運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的運(yùn)行規(guī)律，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中有了新的發(fā)明、新的創(chuàng)造。
在科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域，鄧小平理論對(duì)馬克思主義有歷史性的重大突破，主要體現(xiàn)在：一是社會(huì)主義初級(jí)階段論；二是 “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)論；三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論；四是社會(huì)主義本質(zhì)論。
馬克思主義是一個(gè)十分完備而嚴(yán)整的理論體系、它包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的部分。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段，第一階段是毛澤東同志對(duì)馬克思主義的發(fā)展；第二個(gè)階段是鄧小平同志對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。第三階段是江澤民“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。
一、毛澤東同志對(duì)馬克思主義的發(fā)展
毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的作用，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)工具的作用。他指出：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！泵珴蓶|對(duì)馬克思列寧主義在中國(guó)革命中的運(yùn)用和發(fā)展集中體現(xiàn)在毛澤東思想中，毛澤東的方法論思想是其哲學(xué)思想中具有鮮明特色的部分，是毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的特殊貢獻(xiàn)。毛澤東的方法論思想，就是把辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)的世界觀和方法論創(chuàng)造性地運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨全部工作的指導(dǎo)，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，解決了馬克思主義基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的“中間環(huán)節(jié)”問(wèn)題，提供了從革命理論到革命實(shí)踐的不可缺少的橋梁。
二十年代后期至三十年代前期在中國(guó)盛行的把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。馬克思主義是真正能夠救中國(guó)的主義，但馬克思主義不同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成中國(guó)革命理論，也不能擔(dān)當(dāng)起救中國(guó)的歷史重任。
在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)，照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把馬克思主義同半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，解決了中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、動(dòng)力、對(duì)象等一系列基本問(wèn)題，找到了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，這個(gè)飛躍的理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的第一個(gè)階段。
毛澤東對(duì)馬克思主義的發(fā)展就在于他為中國(guó)指明了道路