2005-05-11    來源：    點擊：

　　中學(xué)一級教師　 關(guān)成明

　　教育，是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動。廣義的教育是指包括學(xué)校、家庭、社會公眾、政府部門在內(nèi)各個方面對受教育者有意識，有目的施加的影響。狹義的教育則是專指教育者通過專門的教育組織機構(gòu)所進行的教育，它主要指學(xué)校教育，卻不限于教育。

　　教育是一項系統(tǒng)的工程，僅靠學(xué)校自身的力量是遠遠不夠的，還需要社會各方面的配合。偉大的人民教育家陶行知也曾提出過“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”的生活教育理論。由此可知，人的教育離不開社會、家庭、學(xué)校三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校如何處理三者之間的關(guān)系，將直接影響教育目標的實現(xiàn)，影響學(xué)生的健康成長與知識的獲得和能力的培養(yǎng)，關(guān)系到國家的繁榮富強，科技的進步和社會的文明程度。學(xué)生的成長離不開校園的教育，校園教育的成功也離不開社會的鼎立支持。

　　社會的變化，時代的發(fā)展，新體制，新機制，新觀念時刻在沖擊人們的思想，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。教書育人，求真務(wù)實，為人師表，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，不僅學(xué)校內(nèi)部不斷完善育人環(huán)境，同時也要積極關(guān)注學(xué)校外部各種環(huán)境的變化及其帶來的影響，改進和創(chuàng)新學(xué)校的德育工作。

　　一、注重市場經(jīng)濟環(huán)境，樹立正確的人生觀。

　　由于改革開放，隨著我國加入WTO，現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟關(guān)系將發(fā)生更加深刻的變化，一些新情況、新問題、新矛盾也出現(xiàn)了，西方思想和生活方式很容易使學(xué)生產(chǎn)生迷茫、困惑和疑問，尤其是由于社會利益分配不公和價值觀念的扭曲會帶來一部分人的心理與行為失衡。趨利意識在一段時期會漸占據(jù)人們的頭腦。個人主義、享樂主義、拜金主義等思潮正在滋生蔓延。這些都給學(xué)生的思想帶來了負面的影響。鏡頭一：某同學(xué)過生日，同學(xué)們熱衷參與，送禮祝賀，其家長擺闊宴款待，該同學(xué)顯的十分榮耀和自豪，確實是威風(fēng)八面，無尚的光榮。家長奢侈浪費的社會行為無疑給純潔的心靈起到了潛移默化的誘導(dǎo)作用，許多同學(xué)認為只要有錢，給XX送禮就能好辦事，大人們是這樣說的，也是這樣做的。鏡頭二：在剛建的住宅區(qū)的閑置房里，有幾個三輪車夫正在賭博，還有幾個無賴整天不干工作，旁邊也有幾個穿著校服，背著書包的學(xué)生正在打撲克玩小錢，嘴里還不時吐出幾句臟話。。。。。這些以前被視為無賴地痞的行為，如今卻被學(xué)生效仿著，甚至認為這也是一種正常營生，一種正常娛樂活動。由此種種，便出現(xiàn)了一些怪異的學(xué)生行為與思想。只要有錢給老師送禮，就能當班長，受到關(guān)心和愛護。組長檢查作業(yè)，沒完成的同學(xué)也要請客吃飯來擺平。有的學(xué)生憑自己富有，拿錢雇同學(xué)為自己完成作業(yè)，很多學(xué)生參與賭博，變著法子以各種方式拿錢玩耍，有的學(xué)生花錢雇“家長”為自己開家長會，使家長失去了她真正的意義和價值，有的學(xué)生成了當代“和紳”的模擬，當面一套，背后一套，變的油腔滑調(diào)。公眾場合會揀好聽的說，而現(xiàn)實生活中連基本的文明禮貌、行為習(xí)慣、社會責(zé)任感都沒有。有的學(xué)生在校不好好聽講，認真學(xué)習(xí)，課外花高價請老師單獨給其授課，還把自己能請起老師當成一種在學(xué)生中炫耀自己的資本。有的學(xué)生花錢如流水，講吃穿，擺闊氣，互相攀比，甚至用錢來形成幫派，嚴重的歪曲了心靈，喪失了學(xué)習(xí)的進取心，這種金錢至上，惟利是圖，見利忘義，純粹的拜金主義行為充分反映了學(xué)生人格和品德的扭曲。這些在市場經(jīng)濟體制下滋生出新問題，新矛盾給學(xué)校德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，使學(xué)校工作面臨的教育任務(wù)更加艱巨。為此，學(xué)校德育工作應(yīng)當與時代的發(fā)展與時俱進，面對新環(huán)境，應(yīng)當積極改進德育工作方法，轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新的教育觀念，根據(jù)學(xué)生的心理與身理的特點，洞察市場特點，研究市場經(jīng)濟的變化的關(guān)系，調(diào)整步伐，制定對策，把握德育工作的新方向和新規(guī)律，加大引導(dǎo)的力度。增強德育工作的針對性和實效性。正確認識金錢與準則，奉獻與索取，權(quán)利與義務(wù)，需求與責(zé)任之間的關(guān)系，樹立正確的人生觀和價值觀。

　　二、注重社會的人文環(huán)境，樹立健康的意識。

學(xué)校德育工作應(yīng)當重視引導(dǎo)學(xué)生從生活中來，到生活中去，正確認識人生的意義和價值，珍愛生命，熱愛生活，學(xué)會與他人和諧相處，互助互利，共同發(fā)展，具備高尚的情操和博大的胸襟，良好的行為習(xí)慣，樹立我為人人謀利益的意識，健康快樂的生活。然而，美好的憧憬總不能一帆風(fēng)順的進行，總有很多不利的因素束縛你，成為前進中的絆腳石。綜觀中國史，細研教育歷程，我國的德育工作受強烈的政治、信仰、宗教、迷信、經(jīng)濟等形態(tài)的影響，成了政治斗爭的工具，遠離了現(xiàn)實生活，脫離了人性，成了“假、大、空”的政治口號和至高無上的圣人思想。青少年一代無法從脫離了人性基礎(chǔ)的道德教育中領(lǐng)悟到道德的根本及其實質(zhì)[i]。鏡頭一：有人生了病，他可以去找醫(yī)生看，但他沒有這樣做，而是信奉迷信，驅(qū)邪返魂，除妖降魔，久拖未愈，便去醫(yī)院，在醫(yī)院治療期間，仍然念念不忘迷信的治療，認為這樣做更加保險。就連學(xué)生學(xué)習(xí)差了